环境和自由意志共同决定“文化”即自然的人化或人的对象化。包括一切形式。这就是文化原则的形态，一种图式（例子有景语皆情语，宗教，偶像制作等）。文化类型则需要更具象的载体和一个时间过程以形成核心，基质。
心物相关，在各文化圈内莫不如此。人与人的关系，人与物的关系，都可以找到切入。
“订交”真的很好一词。
定势，先我而在，一种环境氛围
学：和陌生的最初接触
习：熟悉（是一个自然，社会和个体，在此相通，内外贯一）
中国的小农，依据便宜而开掘的农业形式，符合有机社会 因为生长在一起而发生。西方由古希腊哲学而源的因果思维，则符合“为完成一件任务而结合”
地理的多样，陆地别于海洋，农业为主，节律，靠天吃饭，天文学与经济关系密切。因为不可控因素大且要求人付出劳动并顺应，这种守着农作物、日出而作日落而息养成了一种习惯，和谐，质朴的民风。需要集体出力出钱，搞水利。
早期五阶段（石器，夏商周）：石器，阶级未萌；玉琮，巫政结合；青铜，国家，城市，文明；铁器，农业
国之大事，在戎与祀。正产出复杂纹样和象征，都是为阶级保持而服务的，社会组织结构是“体”，青铜为用。早期城市聚落，甚至一些交流语言，并非经济需要自然或半自然地结合，而是政治文化的载体和工具。社会组织开发青铜资源过程中，惠及了农业技术。铜矿和锡矿是政治资本。
商后期的器物辉煌。青铜本身沉重细腻。在体积形态限制下，追求极致化，越复杂，越怪，就越高级。除了几何外，对动物有加工变形，如饕餮兽面纹。表现不可知，冥冥世界。沉浸于自然中，没有什么理性自觉，也没有不真实之谓。我即是他，他即是我。恐惧和残酷的力量，也是“真实”的一部分。
它们不属于超越性关怀，是对现实秩序的确认。
商来自东方，中原。周是关中，宗风纯朴。周沿革商的文化，二者存在平行共同发展的可能，周吸收商亡经验，保民少战。
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